![\"\"](\"https:\/\/delinaprej.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Shutterstock_2011891-800x469-1-300x176.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Avtor Zaradi katastrofalnega odziva Covida se mnogi spra\u0161ujejo, ali naj javno politiko, ki se ukvarja s temeljnimi vpra\u0161anji \u010dlovekove svobode, in \u0161e manj javno zdravje, res prepustimo znanstveni ustanovi, ki jo imenuje dr\u017eava. Ali morajo moralni imperativi popustiti presoji tehni\u010dnih strokovnjakov s podro\u010dja naravoslovja? Ali naj zaupamo njihovi avtoriteti? Njihovi mo\u010di?<\/p>\n Pri tem je treba upo\u0161tevati pravo zgodovino.<\/p>\n Ni bolj\u0161ega primera, kot je evgenika: tako imenovana znanost o vzgoji bolj\u0161e \u010dlove\u0161ke rase. Bila je priljubljena v progresivni dobi in pozneje ter je mo\u010dno vplivala na vladno politiko ZDA. Takrat je bil znanstveni konsenz naklonjen javni politiki, ki je temeljila na visokih trditvah o popolnem znanju, temelje\u010dem na strokovnih raziskavah. V kulturi je vladalo vzdu\u0161je panike (“rasni samomor!”), strokovnjaki pa so zahtevali, da pripravijo na\u010drt, kako se s tem spopasti.<\/p>\n Ameri\u0161ko zdru\u017eenje za humano genetiko je nedavno izdalo poro\u010dilo, v katerem se je opravi\u010dilo za svojo preteklo vlogo pri evgeniki. Izjava je v redu, kolikor gre, in vsebuje kratek pregled zgodovine evgenike. Vendar pa je poro\u010dilo, \u010de sploh, preozko in pre\u0161ibko.<\/p>\n Evgenika ni bila le fanatizem z znanstvenim pridihom. S\u010dasoma je postala gonilna sila segregacije, sterilizacije, izklju\u010devanja “nesposobnih” s trga dela, skrbnega upravljanja priseljevanja, dovoljenj za poroko in razmno\u017eevanje, demografije in \u0161e marsi\u010desa drugega. Temeljna predpostavka se je vedno nana\u0161ala na biolo\u0161ko zdravje celotnega prebivalstva, za katerega so si te elite predstavljale, da je v njihovi izklju\u010dni pristojnosti. Na podlagi te temeljne ideje se je evgeni\u010dna ideologija globoko ukoreninila v krogih vladajo\u010dega razreda v akademskih krogih, na sodi\u0161\u010dih, v elitnih medijih in financah. Bila je tako ortodoksna, da je bila v vljudni dru\u017ebi komajda sporna. Evgeni\u010dne sanje so polnile strani \u010dasopisov, revij in revij – skoraj vseh.<\/p>\n Za\u010dnimo s harvardskim profesorjem Robertom DeCourcyjem Wardom (1867-1931), ki ima zasluge za prvo katedro za klimatologijo v ZDA. Bil je izvrsten \u010dlan akademske srenje. Bil je urednik revije American Meteorological Journal, predsednik Zdru\u017eenja ameri\u0161kih geografov ter \u010dlan Ameri\u0161ke akademije znanosti in umetnosti in Kraljevega meteorolo\u0161kega dru\u0161tva v Londonu.<\/p>\n Imel je tudi svojo poklicno dejavnost. Bil je ustanovitelj Ameri\u0161ke zveze za omejevanje prometa. To je bila ena prvih organizacij, ki se je zavzemala za spremembo tradicionalne ameri\u0161ke politike svobodnega priseljevanja in njeno nadomestitev z “znanstvenim” pristopom, ki je temeljil na Darwinovi evolucijski teoriji in politiki evgenike. Liga je imela sede\u017e v Bostonu, s\u010dasoma pa se je raz\u0161irila na New York, Chicago in San Francisco. Njena znanost je spodbudila dramati\u010dne spremembe v politiki ZDA na podro\u010dju delovnega prava, zakonske politike, na\u010drtovanja mest in njenih najve\u010djih dose\u017ekov, zakona o izrednih kvotah iz leta 1921 in zakona o priseljevanju iz leta 1924. To sta bili prvi zakonsko dolo\u010deni omejitvi \u0161tevila priseljencev, ki so lahko pri\u0161li v Zdru\u017eene dr\u017eave.<\/p>\n “Darwin in njegovi privr\u017eenci so postavili temelje znanosti o evgeniki,” je trdil Dr. Ward v svojem manifestu<\/a>, objavljenem v reviji North American Review<\/em> julija 1910. “Pokazali so nam metode in mo\u017enosti za proizvodnjo novih vrst rastlin in \u017eivali…. Dejansko je bila umetna selekcija uporabljena pri skoraj vseh \u017eivih bitjih, s katerimi je \u010dlovek v tesnih odnosih, razen pri \u010dloveku samem.”<\/p>\n “Zakaj,” je zahteval Ward, “naj bi bila samo vzreja \u010dloveka, najpomembnej\u0161e \u017eivali med vsemi, prepu\u0161\u010dena naklju\u010dju?”<\/p>\n Z besedo “naklju\u010dje” je seveda mislil na izbiro.<\/p>\n “Naklju\u010dje” je bilo tisto, kako je znanstvena ustanova obravnavala svobodno dru\u017ebo s \u010dlovekovimi pravicami. Svoboda je veljala za nena\u010drtovano, anarhi\u010dno, kaoti\u010dno in potencialno smrtonosno za raso. Za progresiviste je bilo treba svobodo nadomestiti z na\u010drtovano dru\u017ebo, ki jo upravljajo strokovnjaki na svojih podro\u010djih. Trajalo bo \u0161e 100 let, preden bodo klimatologi sami postali del dr\u017eavnega aparata za na\u010drtovanje politik, zato se je profesor Ward ukvarjal z rasno znanostjo in zagovarjanjem omejitev priseljevanja.<\/p>\n Ward je pojasnil, da imajo Zdru\u017eene dr\u017eave “izjemno ugodno prilo\u017enost za uveljavljanje evgeni\u010dnih na\u010del”. In to je bilo nujno potrebno, saj “\u017ee zdaj nimamo ve\u010d sto tiso\u010d, ampak milijone Italijanov, Slovanov in Judov, katerih kri se preliva v novo ameri\u0161ko raso”. Ta trend bi lahko povzro\u010dil, da bi anglosa\u0161ka Amerika “izginila”. Brez evgeni\u010dne politike “nova ameri\u0161ka rasa” ne bo “bolj\u0161a, mo\u010dnej\u0161a in inteligentnej\u0161a rasa”, temve\u010d “\u0161ibka in morda degenerirana me\u0161anica”.<\/p>\n Ward je ob sklicevanju na poro\u010dilo newyor\u0161ke komisije za priseljevanje \u0161e posebej zaskrbljen zaradi me\u0161anja ameri\u0161ke anglosa\u0161ke krvi z “dolgoglavimi Sicilijanci in vzhodnoevropskimi Hebrejci z okroglimi glavami”. “Zagotovo bi morali takoj za\u010deti lo\u010devati vse na\u0161e doma\u010de in v tujini rojeno prebivalstvo, ki ni primerno za star\u0161evstvo,” je zapisal Ward. “Treba jim je prepre\u010diti, da bi se razmno\u017eevali.”<\/p>\n \u0160e bolj u\u010dinkovite pa bi bile stroge kvote priseljevanja, je zapisal Ward. \u010ceprav “na\u0161i kirurgi opravljajo \u010dudovito delo”, je zapisal, ne morejo slediti filtriranju ljudi s telesnimi in du\u0161evnimi motnjami, ki prihajajo v dr\u017eavo in red\u010dijo rasni zapis Ameri\u010danov ter nas spreminjajo v “degenerirane me\u0161ance”.<\/p>\n Tak\u0161no politiko je narekovala evgeni\u010dna znanost, ki ni veljala za \u0161arlatanstvo z obrobja, ampak je bila v glavnem toku akademskega mnenja. Predsednik Woodrow Wilson, prvi ameri\u0161ki profesorski predsednik, je sprejel evgeni\u010dno politiko. Tudi sodnik vrhovnega sodi\u0161\u010da Oliver Wendell Holmes mlaj\u0161i, ki je ob potrditvi virginijskega zakona o sterilizaciji zapisal: “Tri generacije imbecilov so dovolj.”<\/p>\n Ob prebiranju literature iz tistega obdobja nas preseneti, da skorajda ni bilo nasprotnih mnenj na to temo. Priljubljene knjige, ki so zagovarjale evgeniko in nadvlado belcev, kot je knjiga The Passing of the Great Race<\/a> Madisona Granta, so postale takoj\u0161nje uspe\u0161nice in \u0161e mnogo let po objavi. Mnenja v teh knjigah – ki niso za ljudi s slabim srcem – so bila izra\u017eena dolgo pred nacisti\u010dno izku\u0161njo, ki je tak\u0161no politiko diskreditirala. Odra\u017eajo razmi\u0161ljanje celotne generacije in so veliko bolj iskrene, kot bi pri\u010dakovali, da jih bomo brali danes.<\/p>\n Pri teh mnenjih ni \u0161lo le za uveljavljanje rasizma kot estetske ali osebne preference. Evgenika je pomenila politiko zdravja: uporabo dr\u017eave za na\u010drtovanje in usmerjanje prebivalstva k biolo\u0161kemu blagostanju. Zato ne bi smelo biti presenetljivo, da je bilo celotno protimigracijsko gibanje pre\u017eeto z ideologijo evgenike. Bolj ko se poglabljamo v to zgodovino, manj smo sposobni lo\u010diti protimigrantsko gibanje progresivne dobe od nadvlade belcev v njeni najhuj\u0161i obliki.<\/p>\n Kmalu po izidu Wardovega \u010dlanka je klimatolog pozval svoje prijatelje, naj vplivajo na zakonodajo. Predsednik Lige za omejevanje Prescott Hall in Charles Davenport iz Urada za evidenco evgenike sta si za\u010dela prizadevati za sprejetje novega zakona s posebnim evgeni\u010dnim namenom. Namen zakona je bil omejiti priseljevanje zlasti ju\u017enih Italijanov in Judov. Priseljevanje iz vzhodne Evrope, Italije in Azije se je dejansko zmanj\u0161alo.<\/p>\n Priseljevanje pa ni bila edina politika, na katero je vplivala evgeni\u010dna ideologija. Edwin Black: War Against the Weak: Eugenics and America\u2019s Campaign to Create a Master Race<\/em><\/a> (2003, 2012) dokumentira, kako je bila evgenika osrednji del politike progresivne dobe. Celotna generacija akademikov, politikov in filantropov je uporabljala slabo znanost za na\u010drtovanje iztrebljanja neza\u017eelenih oseb. Zakoni, ki so zahtevali sterilizacijo, so zahtevali 60.000 \u017ertev. Glede na takratni odnos je presenetljivo, da je bilo \u0161tevilo \u017ertev v Zdru\u017eenih dr\u017eavah tako majhno. Evropa pa ni imela tak\u0161ne sre\u010de.<\/p>\n Evgenika je postala del standardnega u\u010dnega na\u010drta za biologijo, knjiga Williama Castla iz leta 1916 Genetics and Eugenics<\/em><\/a> (Genetika in evgenika) pa se je pogosto uporabljala ve\u010d kot 15 let, s \u0161tirimi ponovitvenimi izdajami.<\/p>\n Tudi literatura in umetnost nista bili imuni. Knjiga Johna Careyja The Intellectuals and the Masses: Pride and Prejudice Among the Literary Intelligentsia, 1880\u20131939<\/em><\/a>, 1880-1939 (2005) prikazuje, kako je evgeni\u010dna manija vplivala na celotno modernisti\u010dno literarno gibanje v Zdru\u017eenem kraljestvu, pri \u010demer so se vanjo zapletli tako znani mo\u017eje, kot sta T. S. Eliot in D. H. Lawrence.<\/p>\n Presenetljivo je, da so pod vplivom evgeni\u010dne psevdoznanosti padli celo ekonomisti. Thomas Leonard je v svoji eksplozivno briljantni knjigi Illiberal Reformers: Race, Eugenics, and American Economics in the Progressive Era<\/em><\/a> (2016), v katerem je v pretresljivih podrobnostih dokumentirano, kako je evgeni\u010dna ideologija v prvih dveh desetletjih 20. stoletja pokvarila celotno ekonomsko stroko.<\/p>\n V knjigah in \u010dlankih te stroke najdemo vse obi\u010dajne pomisleke o rasnem samomoru, zastrupljanju nacionalnega krvnega obtoka z manjvrednimi in obupni potrebi po dr\u017eavnem na\u010drtovanju, da bi ljudi vzgojili tako, kot ran\u010darji vzrejajo \u017eivali. Tu najdemo predlogo za prvo obse\u017eno izvajanje znanstvene socialne in ekonomske politike.<\/p>\n \u0160tudenti zgodovine ekonomske misli bodo prepoznali imena teh zagovornikov: Ely, John R. Commons, Irving Fisher, Henry Rogers Seager, Arthur N. Holcombe, Simon Patten, John Bates Clark, Edwin R. A. Seligman in Frank Taussig. Bili so vodilni \u010dlani strokovnih zdru\u017eenj, uredniki revij in ugledni \u010dlani fakultet na najbolj\u0161ih univerzah. Ti ljudje so bili prepri\u010dani, da je treba klasi\u010dno politi\u010dno ekonomijo zavrniti. Pri tem je bil prisoten mo\u010dan element lastnega interesa. Kot pravi Leonard: “Laissez-faire je bil v nasprotju z ekonomskim strokovnim znanjem in tako ovira za poklicne zahteve ameri\u0161ke ekonomije.”<\/p>\n Irving Fisher, ki ga je Joseph Schumpeter ozna\u010dil za “najve\u010djega ekonomista, kar so jih Zdru\u017eene dr\u017eave kdajkoli ustvarile” (to oceno je pozneje ponovil Milton Friedman), je Ameri\u010dane pozval, naj “iz evgenike naredijo religijo”.<\/p>\n Fisher je na konferenci o izbolj\u0161anju rase leta 1915 dejal, da je evgenika “najpomembnej\u0161i na\u010drt za odre\u0161itev \u010dlove\u0161tva”. Ameri\u0161ko ekonomsko zdru\u017eenje (ki je \u0161e danes najpresti\u017enej\u0161e poklicno zdru\u017eenje ekonomistov) je objavilo odkrito rasisti\u010dne traktate, kot je grozljiva knjiga Race Traits and Tendencies of the American Negro<\/em><\/a> Fredericka Hoffmana. To je bil na\u010drt za segregacijo, izklju\u010devanje, raz\u010dlove\u010denje in kon\u010dno iztrebljenje \u010drnske rase.<\/p>\n Hoffmanova knjiga je ameri\u0161ke \u010drnce ozna\u010dila za “lene, var\u010dne in nezanesljive” ter na dobri poti k “popolni pokvarjenosti in ni\u010dvrednosti”. Hoffman jih je primerjal z “arijsko raso”, ki ima “vse bistvene lastnosti, ki omogo\u010dajo uspeh v boju za vi\u0161je \u017eivljenje”.<\/p>\n Tudi ko so se proti \u010drncem zaostrovale omejitve Jima Crowa in se je vsa mo\u010d dr\u017eavne oblasti uporabljala za uni\u010denje njihovih gospodarskih mo\u017enosti, je bilo v traktatu Ameri\u0161kega gospodarskega zdru\u017eenja zapisano, da bela rasa “ne bo oklevala z vojno proti rasam, ki se bodo izkazale za neuporabne dejavnike pri napredku \u010dlove\u0161tva”. Bistveno je, da tu ni \u0161lo le za surovi fanatizem, temve\u010d za \u010di\u0161\u010denje prebivalstva od manjvrednih strupov. Umazane rase je bilo treba lo\u010diti od \u010distih, v idealnem primeru pa jih popolnoma izlo\u010diti – v bistvu enaka utemeljitev, ki je \u0161e pred dvema letoma botrovala izklju\u010ditvi necepljenih iz javnih prostorov<\/a> v New Yorku.<\/p>\n Richard T. Ely, ustanovitelj Ameri\u0161kega ekonomskega zdru\u017eenja, je zagovarjal segregacijo nebelcev (zdelo se je, da \u0161e posebej sovra\u017ei Kitajce) in dr\u017eavne ukrepe za prepoved njihovega \u0161irjenja. Ne strinjal se je s samim “obstojem teh slabotnih oseb”. Podpiral je tudi sterilizacijo, segregacijo in izklju\u010ditev iz trga dela, ki jo je zahtevala dr\u017eava.<\/p>\n To, da tak\u0161na stali\u0161\u010da niso veljala za \u0161okantna, nam veliko pove o intelektualni klimi tistega \u010dasa.<\/p>\n \u010ce je va\u0161a glavna skrb, kdo in koliko otrok rojeva, se je smiselno osredoto\u010diti na delo in dohodek. Evgeniki so trdili, da je treba na delovno mesto sprejeti le sposobne osebe. Nesposobne je treba izklju\u010diti, da bi jih odvrnili od priseljevanja in, ko so tu, od njihovega razmno\u017eevanja. Tako je nastala minimalna pla\u010da, politika, katere namen je bil postaviti visok zid “nezaposljivim”.<\/p>\n Iz evgeni\u010dne politike izhaja \u0161e ena posledica: vlada mora nadzorovati \u017eenske. Nadzirati mora njihove prihode in odhode. Nadzorovati mora njihov delovni \u010das – ali pa morajo sploh delati. Leonard je dokazal, da je tu izvor maksimalnega delovnega tedna in \u0161tevilnih drugih posegov proti prostemu trgu.<\/p>\n V zadnji \u010detrtini 19. stoletja so \u017eenske prihajale na trg delovne sile in pridobivale ekonomsko mo\u010d, da so se lahko same odlo\u010dale. V prvih dveh desetletjih 20. stoletja so bile v posameznih dr\u017eavah sprejete minimalne pla\u010de, maksimalni delovni \u010das, varnostni predpisi itd., ki so bili skrbno usmerjeni v izklju\u010devanje \u017eensk iz delovne sile. Namen je bil nadzorovati stike, upravljati razmno\u017eevanje in rezervirati uporabo \u017eenskih teles za proizvodnjo nadrejene rase.<\/p>\n Leonard pojasnjuje:<\/p>\n Ameri\u0161ki delavski reformatorji so na\u0161li evgeni\u010dne nevarnosti skoraj povsod, kjer so \u017eenske delale, od mestnih pomolov do doma\u010dih kuhinj, od stanovanjskih blokov do uglednih hi\u0161, od tovarn do zelenih univerzitetnih kampusov. Privilegirane diplomantke, me\u0161\u010danske \u0161tudentke in dekleta iz tovarne so bile obto\u017eene, da ogro\u017eajo rasno zdravje Ameri\u010danov<\/strong>.<\/p>\n Paternalisti so opozarjali na zdravje \u017eensk. Moralisti dru\u017ebene \u010distosti so skrbeli za spolno pridnost \u017eensk. Zagovorniki dru\u017einske pla\u010de so \u017eeleli za\u0161\u010dititi mo\u0161ke pred gospodarsko konkurenco \u017eensk. Maternalisti so opozarjali, da je zaposlitev nezdru\u017eljiva z materinstvom. Evgeniki so se bali za zdravje rase.<\/p><\/blockquote>\n “Leonard dodaja, da je bilo “vsem tem naprednim utemeljitvam za urejanje zaposlovanja \u017eensk skupno dvoje. Namenjene so bile samo \u017eenskam. Njihov namen je bil odstraniti vsaj nekaj \u017eensk iz zaposlitve.”<\/p>\n \u010ce o tem dvomite, si oglejte delo Edwarda A. Rossa in njegovo knjigo Sin and Society<\/em><\/a> (1907). Ta evgenik je zdru\u017eil psevdoznanost in sekularizirano puritanstvo, da bi zagovarjal popolno izklju\u010ditev \u017eensk z delovnega mesta, in to v New York Timesu<\/a>.<\/p>\n Danes se nam zdijo evgeni\u010dne te\u017enje grozljive. Upravi\u010deno cenimo svobodo zdru\u017eevanja, vsaj tako smo verjeli, preden so Covidove zapore uvedle prepovedi bivanja doma, omejitve potovanj, zaprtje podjetij in cerkva itd. Vse to nas je precej \u0161okiralo, saj smo mislili, da imamo dru\u017ebeno soglasje, da svoboda izbire ne ogro\u017ea biolo\u0161kega samomora, temve\u010d ka\u017ee na mo\u010d dru\u017ebenega in gospodarskega sistema.<\/p>\n Po drugi svetovni vojni se je razvilo dru\u017ebeno soglasje, da ne \u017eelimo, da bi znanstveniki uporabljali dr\u017eavo za ustvarjanje nadrejene rase na ra\u010dun svobode. Toda v prvi polovici stoletja, ne le v nacisti\u010dni Nem\u010diji, je bila evgeni\u010dna ideologija konvencionalna znanstvena modrost, o kateri skoraj nikoli ni bilo dvoma, razen pri pe\u0161\u010dici staromodnih zagovornikov \u010dlove\u0161kih na\u010del dru\u017ebene organizacije.<\/p>\n Knjige evgenikov so se prodajale v milijonskih nakladah, njihovi pomisleki pa so v javnosti postali primarni. Znanstveniki, ki so se upirali, in bilo jih je tudi nekaj, so bili izklju\u010deni iz stroke in zavrnjeni kot \u010dudaki, ki so se navezovali na preteklo obdobje.<\/p>\n Evgeni\u010dni pogledi so imeli po\u0161asten vpliv na vladno politiko in so kon\u010dali svobodno zdru\u017eevanje pri delu, porokah in migracijah. Bolj ko se ukvarjamo s to zgodovino, bolj postaja jasno, da je evgeni\u010dna psevdoznanost postala intelektualni temelj sodobnega dr\u017eavotvorja.<\/p>\n Zakaj je v javnosti tako malo znanja o tem obdobju in motivih, ki so botrovali njegovemu napredku? Zakaj je trajalo tako dolgo, da so znanstveniki razkrili to zgodovino? Partizani dr\u017eavnega urejanja dru\u017ebe nimajo razloga, da bi o tem govorili, dana\u0161nji nasledniki evgeni\u010dne ideologije pa se \u017eelijo \u010dim bolj oddaljiti od preteklosti. Posledica tega je zarota molka.<\/p>\n Vendar se je treba iz tega nekaj nau\u010diti. Ko sli\u0161ite o neki bli\u017eajo\u010di se krizi, ki jo lahko re\u0161ijo le znanstveniki v sodelovanju z javnimi uradniki in drugimi poveljujo\u010dimi vrhovi, da bi ljudi prisilili v nov vzorec, ki je v nasprotju z njihovo svobodno voljo, je razlog za dvig obrvi, ne glede na izgovor. Znanost je proces odkrivanja in ne kon\u010dno stanje, njenega trenutnega soglasja pa ne bi smeli zapisati v zakon in ga vsiljevati pod gro\u017enjo oro\u017eja.<\/p>\n Poglejmo le veljavno zakonodajo ZDA o pravici tujcev, da obi\u0161\u010dejo to dr\u017eavo. ZDA necepljenim ne dovolijo niti osebnega ogleda Kipa svobode. Necepljeni imetniki ameri\u0161kih potnih listov pa lahko, vse v imenu javnega zdravja. Gre za \u010dudno me\u0161anico nacionalizma in la\u017enih zdravstvenih trditev. In pravijo, da evgenike ni ve\u010d!<\/p>\n To smo \u017ee po\u010deli in svet je upravi\u010deno zgro\u017een nad rezultati. Ne pozabite: imamo trdne zgodovinske in sodobne dokaze, da so evgeni\u010dne ambicije sposobne zamajati najbolj elitne intelektualce in politi\u010dne kroge. Sanje o tem, da bi s silo uredili prebivalstvo, da bi postalo bolj primerno, so zgodovinska resni\u010dnost in niso niti pribli\u017eno tako diskreditirane, kot so ljudje nagnjeni k temu, da verjamejo. Vedno se lahko vrne v novi preobleki, z novim jezikom in novimi izgovori.<\/p>\n Prepri\u010dan sem, da se lahko spomnite na \u0161tevilne znake, da se to dogaja danes. Gonilna sila evgenike ni bil zgolj rasizem ali la\u017ene teorije o genetski primernosti za polno \u017eivljenje, kot trdi Ameri\u0161ko zdru\u017eenje za humano genetiko. Bistvo je bila \u0161ir\u0161a trditev, da bi moralo eno znanstveno soglasje prevladati nad \u010dlovekovo izbiro. To soglasje se je neverodostojno osredoto\u010dalo na vpra\u0161anja zdravja ljudi: ena osrednja agencija je vedela, kako naprej, medtem ko so obi\u010dajni ljudje in njihove \u017eivljenjske izbire predstavljali gro\u017enjo, da se ne bodo upo\u0161tevali.<\/p>\n Vpra\u0161anje je, kako globoka je ta zasvojenost in kako dale\u010d bodo pri\u0161li, preden jih bo ustavil ljudski moralni odpor. Medtem se nam ni treba tola\u017eiti z odmevnimi izjavami strokovnih organizacij, da so kon\u010dale z delitvijo prebivalstva na tiste, ki so primerni za svobodno \u017eivljenje, in tiste, ki niso.<\/p>\n Avtor<\/strong> Jeffrey A. Tucker je ustanovitelj in predsednik in\u0161tituta Brownstone. Je tudi vi\u0161ji ekonomski kolumnist za Epoch Times<\/a>, avtor desetih knjig, med njimi Liberty or Lockdown<\/em>, in ve\u010d tiso\u010d \u010dlankov v strokovnem in poljudnem tisku. Veliko govori o ekonomiji, tehnologiji, socialni filozofiji in kulturi. Avtor \u00a0 30. Januar 2023 Zaradi katastrofalnega odziva Covida se mnogi spra\u0161ujejo, ali naj javno politiko, ki se ukvarja s temeljnimi vpra\u0161anji \u010dlovekove svobode, in \u0161e manj javno zdravje, res prepustimo znanstveni ustanovi, ki jo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2357,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-2350","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-informacije"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/delinaprej.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/delinaprej.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/delinaprej.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/delinaprej.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/delinaprej.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2350"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/delinaprej.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2350\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2368,"href":"https:\/\/delinaprej.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2350\/revisions\/2368"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/delinaprej.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2357"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/delinaprej.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/delinaprej.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/delinaprej.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/delinaprej.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Jeffrey_A_Tucker-276x300.jpg\")
<\/span> \u00a0 30. Januar 2023<\/span><\/span><\/p>\n
\nJeffrey A. Tucker<\/a><\/p>\n
\n
\n
\nVir: https:\/\/brownstone.org\/articles\/eugenics-then-and-now\/<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"